Cette troisi\u00e8me s\u00e9ance sera articul\u00e9e autour du roman\u00a0: \u00abLe Village de l\u2019Allemand (ou le Journal des Fr\u00e8res Schiller) \u00bb de l\u2019auteur alg\u00e9rien Boualem Sansal.<\/b><\/p>\n
Selon Freud, l\u2019inconscient, source et origine de toute n\u00e9vrose, aurait pour corollaire un fantasme tout \u00e0 fait fondamental\u00a0: le fantasme originaire. Ce fantasme d\u00e9signerait la mani\u00e8re dont un sujet imaginerait l\u2019histoire de ses origines. Au-del\u00e0 des th\u00e9ories sexuelles infantiles et du \u00ab\u00a0roman familial\u00a0\u00bb, peut-\u00eatre que \u00ab\u00a0tout enfant des hommes\u00a0\u00bb est en qu\u00eate de l\u2019\u00e9nigme de l\u2019existence-m\u00eame de l\u2019homme.<\/p>\n
Ce questionnement surgit de mani\u00e8re soudaine et inattendue chez Rachel Schiller (Rachid Helmut Schiller), alors qu\u2019il apprend la mort de ses parents, massacr\u00e9s par le GIA \u00e0 A\u00efn Deb, le \u00ab\u00a0bled\u00a0\u00bbo\u00f9 il a grandi, avant que son p\u00e8re ne d\u00e9cide de l\u2019envoyer s\u2019instruire et \u00e9tudier en France.<\/p>\n
D\u2019origine allemande, ce p\u00e8re, Hans Schiller, ancien moudjahid et cheik du village, sera enterr\u00e9 sous le nom de Hassan Hans dit Si Mourad.<\/p>\n
Pourquoi\u00a0?<\/p>\n
\u00c0 A\u00efn Deb, o\u00f9 Rachel est parti se recueillir sur la tombe de ses parents, il trouve, consciencieusement conserv\u00e9 sous forme de documents dans une mallette, le sinistre pass\u00e9 nazi de Hans Schiller\u2026<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je ne suis pas n\u2019importe qui\u00a0\u00bb, \u00e9crira-t-il plus tard dans son journal, alors qu\u2019il se rendra \u00e0 Auschwitz, \u00ab\u00a0je suis Helmut Schiller, le fils du SS Hans Schiller, et dans cet endroit mon p\u00e8re a sa part des un million trois cent mille morts, gaz\u00e9s pour la plupart, abattus d\u2019une balle pour les plus chanceux.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Apr\u00e8s son suicide, deux ans jour pour jour apr\u00e8s la mort de ses parents, son jeune fr\u00e8re Malrich (Malek Ulrich Schiller) h\u00e9rite du journal de Rachel et des documents de Hans Schiller. Emergeant alors de son errance d\u2019enfant de la cit\u00e9, \u00e9chappant aux griffes de l\u2019islamisme conqu\u00e9rant, Malrich r\u00e9dige \u00e0 son tour un journal. Sans h\u00e9siter \u00e0 comparer les m\u00e9thodes de l\u2019int\u00e9grisme musulman \u00e0 celles du nazisme, il accomplira \u00e0 sa fa\u00e7on un p\u00e8lerinage de la v\u00e9rit\u00e9 historique et conclura dans son journal\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026il faut tout dire aux enfants\u2026.ils doivent savoir, ce sont eux qui h\u00e9ritent des parents, le bien comme le mal\u2026.\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Le roman de Boualem Sansal, bas\u00e9 sur une histoire vraie, prodigieusement bien \u00e9crit et construit, permet d\u2019articuler l\u2019histoire individuelle de ses personnages \u00e0 celle de l\u2019humanit\u00e9 en traversant les g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n
L\u2019hypoth\u00e8se freudienne et lacanienne selon laquelle nous sommes d\u00e9positaires d\u2019un savoir que nous savons sans savoir, confronte le psychanalyste \u00e0 des questions th\u00e9oriques et cliniques que nous aborderons lors de cette s\u00e9ance.<\/p>\n
Boualem Sansal <\/b>est <\/b>n\u00e9 en 1949 en Alg\u00e9rie. Enseignant, consultant, chef d\u2019entreprise, haut fonctionnaire au Minist\u00e8re de l\u2019Industrie d\u2019Alger, il est limog\u00e9 en 2003 \u00e0 cause de ses positions politiques qui vont \u00e0 l\u2019encontre du pouvoir en place. Il n\u2019entre en litt\u00e9rature qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 50 ans en tant qu\u2019\u00e9crivain engag\u00e9 et reste vivre en Alg\u00e9rie, alors que certains de ses \u00e9crits, dont \u00ab\u00a0Le village de l\u2019Allemand\u00a0\u00bb sont censur\u00e9s dans son pays.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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